蒙学精华

二维码

阅读数: 11742 | 回复数: 5

发表于: 2016-07-27 19:09
蒙学精华
 
 


作者:邢涛;龚勋
简介:本书从写作语言的思想美和韵律美两方面启发孩子们的思路,帮助他们在写作中学会借鉴,融会贯通,进而写出饱含真情实感的文章。为了让小读者了解传统文化,走近经典,编者们对《论语》《增广贤文》的疑难字、词、句进行注释,大大方便了阅读。
出版社:浙江教育出版社
书号:9787533896966

0人已打赏

TA共获得: 威望:0|评分共:0
发表于: 2016-07-27 19:31

第一卷 第1章学而篇第一

  学而时习之

  子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?

  有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

  曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  译文:好朋友从远方来了,不也是一件高兴的事情吗?别人不理解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”

  曾子说:“我每天多次自我反省:为别人做事尽力了吗?跟朋友来往诚实吗?老师教给我的知识,我用心温习了吗?”

  其为人也孝弟

  有子曰:“其为人也孝弟(tì),而好犯上者,鲜(xiǎn)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

  译文:有子说:“一个人如果能够孝敬父母、尊敬兄长,却又喜欢冒犯长辈,这样的人是很少的;不喜欢冒犯长辈,却又喜欢造反的,这样的人从来没有。君子总是先做好基础工作。基础打好了,道德就容易树立了。孝敬父母、尊敬兄长,这就是仁爱的基础!”

  过则勿惮改

  子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,汎(fàn)爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

  子曰:“君子不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮(dàn)改。”

  译文:孔子说:“年幼的人在家要孝敬父母,在外要尊敬兄长,言行要谨慎而且诚实可信,对人要有爱心,亲近有仁德的人。做到这些以后还有剩余的精力,就用来学习文献知识。”

  孔子说:“君子如果举止不庄重就没有威严;学习知识也不会牢固。要讲求忠信。不要和不如自己的人交朋友。有了过错就不要害怕改正。”

  信近于义,言可复也

  有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远(yuàn)耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

  译文:有子说:“礼仪制度、道德规范的应用,以凡事和谐最为可贵。过去圣明君主治理国家,可贵的地方就在这里;他们大事小事都以和谐的方式去做。但是,如果任何事情都为和谐而和谐,不用规矩制度加以约束,也是不可行的。”

  有子说:“如果诺言符合道义,那么诺言就可以实现。对人恭敬合乎礼仪,就能避免受到侮辱。依靠亲近的人,就能得到帮助。”
TA共获得: 威望:0|评分共:0
发表于: 2016-07-27 20:13

第一卷 第2章为政篇第二

  三十而立,四十而不惑

  子曰:“吾十有顺,七十而从心所欲,不逾(yú)矩。”

  五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

  译文:孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时说话做事都有把握;四十岁时已经懂得很多知识,遇事不再糊涂、迷惑;五十岁时明白有些事情顺其自然最好;六十岁时能正确对待各种言论;七十岁时随心所欲,一切想法都不会违反规矩。”

  孔子说:“批判那些不正确的学说,祸害就可以消减了。”

  学而不思则罔

  子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”

  译文:孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”

  孔子说:“在复习旧知识时能有新体会,就可以当老师了。”

  孔子说:“只读书而不思考,就不能理解书里面的内容,只空想而不读书,就什么也学不到。”

  知之为知之子

  曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无(ní),小车无(yuè),其何以行之哉?”

  译文:孔子说:“由,我教给你的你明白了吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。”

  孔子说:“一个人如果不讲信用,那就真不知道该怎么办了。就像大车没有安横木的,小车没有安横木的,它靠什么行走呢?”
TA共获得: 威望:0|评分共:0
发表于: 2016-07-27 20:14

第一卷 第3章八佾篇第三

  人而不仁,如礼何

  子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

  林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

  子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

  译文:孔子说:“人如果没有仁德之心,那他怎么实行礼仪呢?人如果没有仁德之心,那他怎么运用音乐呢?”

  林放向孔子询问礼仪的本质。孔子说:“这个问题意义重大啊!礼仪,与其奢华,还不如俭朴些;丧事,与其办得周到,还不如内心哀伤些。”

  孔子说:“居于统治地位的人不能宽厚待人,行礼的时候不恭敬,参加丧礼的时候不悲伤,我怎么看得下去呢?”
TA共获得: 威望:0|评分共:0
发表于: 2016-07-27 20:46

第一卷 第4章里仁篇第四

  仁者安仁,知者利仁

  子曰:“里仁为美。择不处(chǔ)仁,焉得知?”

  子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

  仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

  子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

  译文:孔子说:“居住在有仁德的地方才是好的。选择在没有仁德的地方居住,怎能算是明智的做法呢?”

  孔子说:“没有仁德的人不会长时间地处于贫困中,也不能长久地处于安乐中。仁德的人安于仁道,聪明的人认为仁有利于自己便去实行仁。”

  孔子说:“只有仁德的人才知道应该喜爱什么人,讨厌什么人。”

  孔子说:“如果能立志于仁德,就不会做坏事了。”

  君子去仁,恶乎成名

  子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

  译文:孔子说:“富有和尊贵都是人所向往的,但如果不是用正当的方法获得,君子是不会去享受的;贫穷和低贱是人所厌恶的,但如果不用正当的方法摆脱它们,君子是不会逃避的。君子离开了仁德,怎么能成就他的名声呢?哪怕是吃一顿饭的工夫,君子也不会违背仁德,在匆忙的时候是这样,在困顿、社会不安定的时候也是这样。”

  君子喻于义

  子曰:“君子之于天下也,无适(dí)也,无莫也,义之与比(bì)。”子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”子曰:“放(fǎng)于利而行,多怨。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  译文:孔子说:“君子对于天下的事,没规定要怎么做,也没规定不要怎么做,只要符合道义就行。”

  孔子说:“君子挂念的是道德,小人挂念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”

  孔子说:“只从为自己谋私利的角度行事,就会招来很多怨恨。”

  孔子说:“君子懂得的是道义,小人懂得的是私利。”

  朝闻道,夕死可矣

  子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

  子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”

  译文:孔子说:“人们所犯的错误,都和他的社会类别有关。看这个人所犯的错误,就知道他是哪一类人了。”

  孔子说:“早上知道了真理,要我在晚上死去都可以。”

  孔子说:“看见贤德的人要向他学习,看见不贤德的人就要在内心反省自己是否有与他类似的毛病。”

阅读原文:http://www.ijiwen.com/files/article/html/11/11286/index.html
TA共获得: 威望:0|评分共:0
发表于: 2016-12-23 10:47

[s5025]
TA共获得: 威望:0|评分共:0

快速回帖 使用(可批量传图、插入视频等)

表情
写好了,发布  Ctrl + Enter 快速发布