初中语文课本古诗文注释探讨
杭州第二中学邱 大 存
部编人教版初中语文课本自2016年启用以来，课文注释有了一些修改，但至今（2022学年）仍留有值得探讨的地方，且有些是几十年来教材变化而注释不变从而留下来的问题，特别是古诗文：一是该注未注，给师生和《教师教学用书》编写者等相关人员带来困难；二是注而有疑，给师生和《教师教学用书》编写者等相关人员带来困扰。现按课文顺序予以探讨，以供有需要者参考。
七上
第11课，《<论语>十二章》
1. “饭疏食，饮水”
课文注释：文言文中称冷水为“水”。
《辞源》⑵（以下版本均同此）：饮水，喝清水。
笔者：“饮水”，除“喝冷水”外，应还有“喝清水”之意。
第15课 《诫子书》
1. “俭以养德“
课文对“俭”字未注解，未能使学生真正理解“俭”在此文的真正含义，甚至连《教师教学用书》⑶都解为：“俭“就是节俭、俭朴。
《古汉语常用字字典》⑷：俭……②约束，不放纵。《左传·僖公二十三年》：“晋公子广而俭，文而有礼。” 《礼记·乐记》“恭俭而好礼者，宜歌小雅。”
笔者：“俭”释为“约束，不放纵”，正好与《诫子书》下文中的“淫慢”“险躁”这种不约束自己，放纵自己的意思相对；《教师教学用书》则是望文生义，以偏概全，已经误导了很多教师，那学生就可想而知。也许课本编写者以为“俭“就是“节俭、俭朴”的意思，就不用注释了。
2. “多不接世”
课文注释：意思是，大多对社会没有任何贡献。
笔者：课文注释把意思拔高了，“接世”释为“适应社会”，才与下文“悲守穷庐”衔接自然。
3. “将复何及”
课文注释：又怎么来得及。
笔者：“将”字未落实，未考虑到“何”是一个前置的宾语。应考虑其既是反问句，又是宾语前置句，可直译为“难道又追得上什么？”。
将：难道。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早慧乎？”（《后汉书·孔融传》）“将非江表王气，终于三百年乎？”（庾信《哀江南赋序》）
及：赶上，追上。“故不能推车而及。”（《左传·成公二年》）
第18课《狼》
1. “两狼之并驱如故”
课文注释：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。
笔者：“并”应释译为“并排”，这样才能紧承上文，形象地显出狼之黠和情势之危急，符合原文本意。
2. “乃悟前狼假寐”
课文注释：假寐，假装睡觉。寐，睡觉。
笔者：寐，睡着。“寡人夜者寝而不寐。”（（《左传·僖公二年》）“睡觉”和“睡着”不是同一概念。
第22课 《穿井得一人》
1.“闻之于宋君”
课文注释：向宋国国君报告这件事。闻，知道、听说，这里是“使听到”的意思。
《辞海》（语词分册）⑸（以下版本均同此）：闻……④达；传布。《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
笔者：“闻”是“使……传布”的意思，因为“之”指代“这件事”。
此句应译成“使这件事传布到宋国国君那里”，而“课文注释”译成“向宋国国君报告这件事”，这样就无使动的意味，就使得解释和翻译自相矛盾，这归根结底是将使动词“闻”的宾语搞错了：原文是“闻之于宋君”，而不是“闻宋君”！
七下
第4课 《孙权劝学》
1.“士别三日，即更刮目相待”
“更”，课文先注释为“重新”，后注释为“另外”，游移不定。
笔者：释为“更加”为好。“三”在汉语中可虚指“多”，士别没几日要刮目相待，那士别好些日更要刮目相待。《战国策·韩策一》：“弃前功，而后更受其祸。” 杜甫《题李尊师松树障子歌》：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。” 《资治通鉴·赤壁之战》：“曹公，豹虎也。挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。”“更”为“更加”意，古文早已有之。
第17课《短文两篇》
1.“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”
课文无注释。
笔者：故《教师教学用书》⑹译为“对于菊花的爱好”“对于莲的爱好”“对于牡丹的爱”，费字又别扭。“之”是宾语前置的标志，“莲之爱”即为“爱莲”，题目“爱莲说”即为明证。如刘禹锡《陋室铭》:何陋之有？”韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去。”
第21课《古代诗歌五首》
1.“吟鞭东指即天涯”（《己亥杂诗其五》）
课文注释：吟鞭，诗人的马鞭。吟，指吟诗。
笔者：课文注释前后龃龉。按照课文注释，“吟鞭”似又可解为“一边吟诗，一边挥鞭”，但实际上“吟鞭”可解为“鸣鞭，甩响马鞭”。
《辞海》第744页：吟……④鸣。如：猿吟；蝉吟。李白《晓晴》诗：“莺吟绿树低。”《词源》第491页：吟……③鸣，啼。后汉书三十一下襄楷传上疏：“臣闻布谷鸣于春夏，蟋蟀吟于始秋。” 因此“吟鞭”可解为“鸣鞭”，而“鸣鞭”可释为——
《词源》第3524页：鸣鞭……②谓挥鞭作响。唐刘长卿刘随州集四少年行：“荐枕青娥艳，鸣鞭白马骄。”
八上
第10课《三峡》
1.“或王命急宣，有时朝发白帝”
“或”，课文未注释。
笔者：或，倘或，如果。《辞海》第1452页：若，倘或。《汉书·隽不疑传》：“每行县录囚徒还，其母辄问不疑有所平反，活几何人？……或亡所出；母怒，为之不食。”亡所出，没有囚徒被放出。
2.“不以疾也”
课文注释：没有这么快。
笔者：课文注释很准确，但只有翻译，没有分别注释“不”“以”，好多教师就认为课文注释错了，竟改成“不以为快”。“不”，可解为“没有”，如“不学无术”即解为“没有学问也没有本领”，而不是“不学习就没有本领”。“以”，这，这样。《韩非子·爱臣》：“夫燕、宋之所以弑其君者，皆以类也。”
第12课《与朱元思书》
1.“任意东西”
课文注释：意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。
笔者：尽管“课文注释”中的翻译正确，但对“东西”的注释不到位，好多教师就固执地认为“东西”是名作状。“东西”在句中作谓语还是作状语？一个句子必须有谓语，所以“东西”先服从谓语，而不应理解为状语，课文应将注释改为“向东或向西（漂流）”。
八下
第10课《小石潭记》
1.“隶而从者”
课文注释：跟随着同去。
请看《语文学习报》（初中教师版2008年第25期）：作者在这里交代了同游的是三个人。崔氏二小生，不是同游者，否则，隶而从者便是多余。这里就有必要搞清隶而从者的意义。本文已经确认隶与从是不同意义的两个动词，那么隶究竟作何解释呢？隶是个会意兼形声字。金文的隶，从又从尾（省），因又有手义，所以隶的造字义是用手从后面把尾巴抓住，隶是逮的本字，有及和从后及之的意思（《辞源》第3300页），根据语言环境，隶而从者的隶就是这个意思。因此隶而从者，崔氏二小生的意思是：从后面赶上来并跟随我们的有姓崔的两个年轻人。
笔者：课文注释含糊其辞，“跟随”到底是注解“隶”还是“从”？如果课文注释认为“隶”和“从”都有“跟随”的意思，那是贬低了作者，散文大家柳宗元绝不会在他的文章中出现连词“而”所连接的两个动词意义相同的语病。上文认为“隶”是“逮”的本字，解释成“从后面赶上来”为好。
第21课《庄子》二则
1.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”(《北冥有鱼》)
课文注释：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
笔者：将注释缩句，是“雾气尘埃是结果”，有语病，属主谓搭配不当，应将注释改为“野马也，尘埃也，都是生物用气息吹拂出来的。”
第22课《礼记》二则
1.“其此之谓乎！”（《虽有佳肴》）
课文无注释。
笔者：2002年全国高考语文卷有一道翻译题是“其李将军之谓乎”，大部分考生不知道此是宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，因而翻译成“大概是李将军说的吧”，实际上应翻译成“大概是说李将军吧”。“其此之谓乎”与“其李将军之谓乎”句式相同，应加注释。
2.“外户而不闭”（《大道之行也》）
课文注释：门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。
笔者：课文注释是据唐孔颖达的诠释而来，不合情理，很别扭。晚上准备睡觉，人在屋内，门怎么能“从外面带上”？如果出门，人在室外，门又怎么能“从里面闩上”？“外户而不闭”，“而”连接的是两个动词性词语，可翻译成“有外门但不用关闭”。
第23课《马说》
1.“鸣之而不能通其意”
课文注释：鸣之，它鸣叫。
笔者：课文这样注释，“之”未落实。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，句式一致，“策之”“食之”“鸣之“的主语也应该一致；“鸣之”，译为“呼唤它”为好。
《辞源》：鸣……③呼唤。文选魏曹子建（植）名都篇：“鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。”
《<古文观止>译注》⑺将“鸣”注为“吆喝”。
九上
第14课 《诗词三首》
1.“起舞弄清影”（《水调歌头·明月几时有》）
课文注释：意思是诗人在月光下起舞，影子也随着舞动。
笔者：此翻译“清”未落实。“清”在此语境中有“清冷“之意，实际上，“清”照应前文“高处不胜寒”中的“寒”字，恐怕能理解成嫦娥“起舞弄清影”，因此，有下句“何似在人间“；否则，高处是寒的，人间也是清冷的，那何来“何似在人间“？教材最好将两种解释都摆出来，或都不摆出来，以培养学生的思辨能力。
九下
第22课《陈涉世家》
1.“苟富贵，无相忘”
课文未注释。
笔者：因此，《教师教学用书》⑻译成“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”这与《陈涉世家》本意不符。从下文“若为佣耕，何富贵也”、“燕雀安知鸿鹄之志哉”这样的问答来看，显然应译成““有朝一日我富贵了，不会忘记你们穷哥儿。”但陈涉最终忘记了：“其故人尝与佣耕者闻之，之陈……客曰：‘夥颐！涉之为王沉沉者！’……客出入愈益发舒，言陈王故情……陈王斩之。”司马迁一开始，就为对照后文陈涉胜利后杀起义前的同为佣耕者作了很好的伏笔。
此处的“相”，不是“互相”，而是“单向”，是表示“一方对一方的行为”，可当代词用。如“路见不平，拔刀相助”、“刮目相看”等。学生一看到“相”字，往往理解为“互相”，责任应该不在学生。如《竹里馆》（七下）中的“明月来相照”，前版教材注为“唯有明月似解人意，来相映照”,现版（2023年1月第七次印刷）已改注为“照射我，意思是明月来陪伴我”；《孙权劝学》（七下）中的“刮目相待”，前版教材注为“看待”，现版已改注为“看待他”。
第23课《出师表》
1.“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”
课文注释：效，这里是功效的意思。
笔者：应注为“效，效力，这里指效力的事，任务”。这样，整个句子就可翻译成“希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我”，而《教师教学用书》,根本不考虑文言句式，将其译为“希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效”⑼，是受课文注释的困扰。
参考文献：
⑴ 语文出版社教材研究中心．《论语》选读［Z］．北京：语文出版社，2005年：《前言》1．
⑵ 商务印书馆编辑部等．辞源［M］．北京：商务印书馆，1983年：3423
⑶ 人民教育出版社、课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心．义务教育教科书七年级上册教师教学用书［Z］．北京：人民教育出版社，2022年：200
⑷ 王力、蒋绍愚等．古汉语常用字字典［M］．北京：商务印书馆，2014年：178
⑸ 上海师大、南京大学、杭州大学等七所大学中文系．辞海·语词分册修订本［M］．上海：上海辞书出版社，1979年：941
⑹ 人民教育出版社、课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心．义务教育教科书七年级下册教师教学用书［Z］．北京：人民教育出版社，2023年：218
⑺ 邓英树、刘德煊、黄建宁、徐沛．《古文观止》译注［Z］．成都：巴蜀书社，1999年：324．
⑻ ⑼ 人民教育出版社、课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心．义务教育教科书九年级下册教师教学用书［Z］．北京：人民教育出版社，2023年：362，376
