一日一句《道德经》147：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 为什么百谷千川的水都会汇集入长江、大海呢？因为长江、大海都是处在低下的位置，所以能成为百谷千川之王。
一日一句《道德经》98：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 明道之人，参透生死大事，爱惜自己的生命但不抓取。爱护自己的生命，也将心比心地爱护所有生命，心中没有坏人、没有敌人。所以由衷...
一日一句《道德经》114：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 真正明道、与道合一之人，回归到先天的纯正心灵。凡有言说、行为，皆从清净心灵流露出；与一般人用自我、用感官在运作不同。（感官是物质体，心灵是非物质。） 所以停止用自我意...
一日一句《道德经》111：“知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。 从个体到万物、大自然，都是阴阳调和、万物和谐共存共荣。若了悟“和谐的深义，就知道了宇宙恒常的运转法则。悟透宇宙恒常运转法则的人，就是明道之人。 知道“和的真理...
一日一句《道德经》71：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。 如果失去了“一（失去了道），会有什么后果？ 天无法清明，恐会崩裂（太阳系磁场混乱）；大地无道就不得安宁...
一日一句《道德经》158：“是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。 军人的神圣使命，不是上战场杀敌，而是尽最大的可能避免战争一一不必出兵，不必交战，不必动用武器，没有敌对。能不战而达成世界和平，大家共存共荣，这才是军人的神圣使命。
一日一句《道德经》113：“知者不言，言者不知。 真正明道的人，不会喜欢与人争辩道是什么？喜欢争辩道是什么的人，表示还不知道道是什么。
一日一句《道德经》81：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。 天下最柔的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。密度最高、最坚硬的东西，“空无都能贯穿，都能驾驭。（所有物质，包括最坚硬的钻石，其分子、原子里面都有巨大的空间。如无“空无...
一日一句《道德经》119：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 一个国君的施政作风憨厚、法令宽厚，则百姓自然呈现敦厚老实。一个国君的施政作风严苛、法令严峻，则百姓呈现冷漠、人情淡薄。
一日一句《道德经》131：“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 道为一切生灵、万物之主、总源头。 道是所有善人生命中最珍贵的珍宝。就算不善之人，天地父母（道）还是慈悲爱护他、保护她。
一日一句《道德经》87：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 冷静才能让躁动平息下来，清凉能让热烫冷却下来。（浮躁、冲动，易成为境界的奴隶。） 心灵清净、身心宁静的人，自然流露出一股凛然正气，可谓天下模范。（能净化人心）
一日一句《道德经》82：“吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之！ 从道的“空无所起的妙用与重要，让我体悟到“空掉自我、不要用我去妄作非为的好处。 大自然（道）就是没有文字的“无字天书，大自然不是用语言、文...
一日一句《道德经》127：“夫两不相伤，故德交归焉。 道的精神特征就是超越所有二元对立，平等普爱一切众生。当世人研习道而明白生命实相后，了悟我们都是生命共同体，所以双方不会互相伤害，而能和平和谐、共存共荣，大家都会用崇高的品德来互相对待。
一日一句《道德经》112：“物壮则老，谓之不道，不道早已。 若没顾及整体和谐而只强化单一物种的壮大，将会形成物极必反，走向衰败，因为这是违背天地和谐之道。违背天地和谐之道，让生态失去平衡，就会导致灾难不断。
一日一句《道德经》105：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 令我坚定、清醒明觉的行于大道的原因，因为看到世人常戴着假面具、勾心斗角、不断争名夺利，让我心生畏惧。 道是这么的好，“大道是无比宽敞、坦荡、安全；无奈一般人...
一日一句《道德经》115：“故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 明道（与天地合一）之人，其人就如太阳、山河大地一般。我们能让太阳和我们更亲密吗？能让太阳疏离我们吗？我们能对太阳有更多利益吗？我们能伤害到...
一日一句《道德经》62：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见；听之不足闻；用之不足既。 道最深奥，也最浅显，要和世俗人介绍道是什么，一般人都会觉得“这个太平凡、太平淡了，没什么神奇，没什么值得深入去探讨。 但道未显相的“空无（宇宙本...
一日一句《道德经》108：“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观帮，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 人同此心，心同此理。如能用清净的心来了解自己，就能同样了解别人。能清楚了解自己的家庭所需，也就能了解别人的家庭所需。能了解自己的乡里，就能了解其...
一日一句《道德经》148：“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 有道的圣人，以大自然为师，体悟出打开心量、包容、柔软、处下的人生妙哲学， 所以若想要教化百姓，言语行为都要虚心处下；若要引领百姓，必须学到处后，做垫脚石来成就大家。
一日一句《道德经》121：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 有道的圣人明白：没有绝对的福，没有绝对的祸；没有绝对的好人，没有绝对的坏人。所以内心方正，但不把“福、祸、好、坏截然切割开来；内心廉洁，但不拿自己的廉洁去伤人；内心...
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